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  • 佛教的礼仪及其禁忌

    对弥陀净土信仰作了系统论 证。此宗主要经典依据为三经一论：《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》、《往 生论》。本宗以发愿往生阿弥陀佛极乐世界为宗旨。修行方法以“念佛”为主。　　（三）华严宗，唐朝...在印度佛教史上很重要，是通向大乘佛教的桥 梁。　　公历纪元前后，有一部分佛教徒根据《大般若经》、《维摩经》、《法华经》、《 解深密经》等阐述大乘思想和实践的经典，进行修行和传教，形成了大乘佛教中观派—...

    不详

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  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    无量寿经》而说的。唐代的善导、宋代的慈云，都将念佛法门与忏悔相结合，制作种种忏仪，如《净土法事赞》、《往生净土忏愿仪》等。同时，印光法师强调诵大乘经典也能灭罪，因为破血湖、破地狱等经忏佛事是依伪经而...宗教”，认为佛教“薄现实而趣空观，厌倦偷安，人治退化，印度民族之衰微，古教宗风，不能无罪也。”[23]几乎同时，蔡元培提出“以美育代宗教”，...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    ，《大正新修大藏经》第一册　　《杂阿含经》，《大正新修大藏经》第二册　　《悲华经》，《大正新修大藏经》第三册 　　《大乘理趣六波罗蜜多经》，《大正新修大藏经》第八册　　《观无量寿经》，《大正新修大藏经...2002　　陈来着，《古代宗教与伦理：儒家思想的根源》，北京，三联书店，1996　　谢尔恩撰，《儒教道统观对皇权约制作用之研究 : 以唐朝士大夫对皇帝的谏诤为例》，台北，撰者，1991　　薛化元着，《...

    陈广芬

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  • 中国地藏信仰之研究

    行法经》，《大正藏》第９卷，Ｎｏ．２７７。　　（刘宋）姜良耶舍译《观无量寿经》，《大正藏》第１２卷，Ｎｏ．３６５１。　　（刘宋）求那跋陀罗译《杂阿含经》，《大正藏》第２卷，Ｎｏ．９９。　　（刘宋）求那...３９７。　　（隋）宝贵合《合部金光明经》，《大正藏》第１６卷，Ｎｏ．６６４。　　（隋）慧远撰《观无量寿佛经义疏》，《大正藏》第３７卷，Ｎｏ．１７５４。　　（隋）智顗撰《法界次第初门》，《大正藏》第４６...

    刘素兰

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  • 论观音形相之递变

    指称，显教的信仰可归纳为三个主要系统，即一是依《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》（合称净土三经）等所述的西方净土思想之系统者。二者依《妙法莲华经》（简称法华经）系统者。三为依《大方广佛华严经...依之经典有三：《阿弥陀佛经》、《无量寿经》、《观无量寿经》等。此三经中以《无量寿经》的经文内容最为殊胜，其庄严景致，亟其金碧辉煌，所言物象皆系尘世所无的超感觉经验，兹引录《无量寿经》中特具西方净土境地...

    林福春

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  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    日本净土宗组织机构与事业运营管窥　　卢　浔　　一、日本净土宗教团的基本结构　　日本净土宗创立于镰仓时代的承安五年（1175），宗祖为法然上人（源空，1133—1212），并尊奉中国唐代善导大师为高祖。以净土三经——《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》为根本经典。法然上人依善导《观经四贴疏》撰《选择本愿念佛集》等著作，弘扬净土念佛法门，成为日本佛教史上弘宗演教的一代大师。法然上人法席鼎盛，...

    卢　浔

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  • 大圆满的教程----《心灵的慧灯》第二章 中国佛教宗派略论（一）

    净土法门在早期的佛法里也早就讲了，在早期的佛经里，有《阿弥陀经》、《观无量寿经》，这在佛陀当年传法时就已经有了，西藏的佛经里也有。宋代的卢山慧远这个祖师，他把净土法门单独提了出来，创立了净土宗。净土宗在...简称支谶，月支人）。所以可以说隋唐之前，中国佛教只有学派之分，其中主要是般若学的分支，并无世系传递的宗派、门类之分。“般若学”是魏晋南北朝时期佛教的理论基础，到姚秦鸠摩罗什系统传译龙树、提婆的中观思想，...

    不详

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    放光接引。同时，他指出，持名念佛又必资以观想更见稳密。依《观无量寿经》，佛为韦提希夫人开示十六妙观[42]，行人可随取一观，或单观佛及菩萨妙相，或观净土境界，如能观想分明，二六时中，坐卧经行，开眼闭眼，...一致，二位大师理应有所交往，但是在真可的文集中，仅有一处提及莲池：　　万历庚子冬，有始光居士自闽之杭，访云棲袾大师，因见大师所供无量寿佛立像殊胜，精神慈注，瞻礼之间，使众生染习于不知不觉之顷，忽生净想。...

    刘红梅

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  • 从《弥陀经》中的三条进路论“愿力”的实践与完成

    愿力”实现的最主要原因。　　1、因地中的修行与发愿　　净土宗最主要的经典是“三经一论”，即《观无量寿佛经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》与《往生论》，历代祖师对“三经一论”的注解也都极为详备。其中说到...这段话与“四十八愿”、“阿弥陀经”、“无量寿经”、“观无量寿经”中，谈及“修诸功德”的内容对照来看，可以知道，“修诸功德”就是指“受持教戒”。“戒”的项目很多，但最基本的就是出家众的具足戒以及在家众的...

    罗卓文

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  • 晚唐时期中国禅宗南岳系的白话诗

    来，说米贵。　　“浊流识”，佛教认为，娑婆世界为五浊十恶之处，人所作业之中亦有恶业。《阿弥陀经》：“娑婆国土五浊恶世。”《观无量寿经》：“不乐阎浮提浊恶世也，此浊恶处地狱饿鬼畜生充满，多不善聚。”“...为从前认识神。无量劫来生死本，痴人唤作本来人。”《缁门警训》卷五：“……或云，百骸溃散，一物长灵。或云，形散气消，归于寂灭。如是种种臆度矫乱，皆不出凡夫外道断常二见。逮乎四大解分，病苦所道，识神无主，...

    张 勇

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